虛詞無形@香港文學館

第八屆香港文學季「灰白質留言：文學X視藝」已於4月18日在大南街合舍落下帷幕。這是一個探索「記憶」的展覽，而其所經歷的風波恰恰是個推翻、覆蓋、抹除記憶的行為，在記憶病變之前，我們該如何面對它？

不論製作班底、演員陣容、劇本深度、社會意義、國際認證，都是外圍嘢，最重要是睇完是否真心推介！看過《從今而後》的文化人，如《踏血尋梅》導演翁子光率先呼籲入場觀看，香港樂評人、雜誌編輯馮禮慈則說：「這電影具有多角度、多視點、多層面的思慮，人情細故通達。美術、攝影、色調、情調都精準恰當，很好看，讚嘆。」

有時走在街道她像蒙上一種透明感，沒有人看見她，她也見不到任何人；而蒙上口罩的他人，像一種殘餘的幽靈。有些人一向以幽靈模樣，在他人的記憶中閃爍出沒。她知道應該看進什麼，有些甚麼要假裝看不見。一切發生過的事，只存在於過去，眼下的盡是遺骸、遺址、遺跡，而活人進進去去。忽爾，屍體扁軟地蠕動起來。

年近80歲的資深藝人馮素波（波姐）昨日（2日）透過社交平台宣布，她憑去年參演麥婉欣執導，葛民輝主演的「關注虐老」短片《垃圾》，於World Film Festival in Cannes（暫譯康城世界短片節）勇奪人生首個「最佳女演員」獎。同時，該片亦奪得最佳銀髮影片、最佳人道主義影片。

王天仁形容，合舍並不是一個漂亮的場地，他設計這個空間時，只設計了一面白牆，其他就如一種未完成的狀態。「我想人們會對這裡覺得好奇，讓他們覺得在這個空間可以做一些事情。所以在開始的時候，我不停去嘗試各種東西，然後發現這是可行的，這是一個甚麼都可以發生的地方。」

歌德的雕塑如山般屹立不倒，冷眼看底下桌椅的人群聚了又散，有人閤上平板電腦，也懶得開口與手提電話交談，食指猛敲塑料套，也不是發送文字，拍一張眼前的照片，上傳到Instagram，面對愈來愈先進而又原始的資訊，不知歌德有什麼高見？歌德酒吧倒記下一句他在一七四零年說過的名言：「智者在旅途中獲得最佳的教育。」歌德可不是空口說白話，威瑪的歌德故居博物館，處處流露他在旅遊累積的智慧。

有形之物皆有時限，不論是感情、記憶，或是生命。喜愛文字的人，大概都會有種期盼，渴望將自己短如朝露的一生，化作可以流傳千秋的字句，讓一瞬成為永恆。而《無形》之所以名為「無形」，亦是希望以文字描繪各種抽象、不可見的「無形」之事物、關係與概念。

《撕裂的樂章》明顯是後者，聽demo已覺非常貼題，有矛盾有矛盾、有掙扎有掙扎，易入口快上腦。填詞人不會經常遇上這種「未有歌詞已覺得很好唱」的demo，導致我都想以「寫一份好好唱的歌詞」為目標！而這說話竟然出自一個出名撰詞原則為「你唱你事理得你死」的本人之口，真係轉死性！

周描寫的雖然是21世紀的香港，故事裡無處不在的疏離感和陌異化的都市輪廓只讓我想到了《城堡》裡的K穿梭過的一條條蜿蜒幽道，不寒而慄。我想周是把後現代都會的精髓捕捉到了，故事的章節散亂無序，基本就是「我」在失業後對自己曾工作的中環和居住地黃大仙兩個地區的冷眼俯睨，沒有煽情的內心刻畫，斷裂的敘事和心理描寫間偶爾瀰漫出一股冰冷的哀傷，在營營役役宛如暗流般流動的都會眾生相中，周的筆觸點到即止…

致親愛的讀者：或者你們也都知道，五月一日，虛詞要開始以文化網媒的方式營運了。

咁／仲諗啲咩嘢呢／冇錯／要嚟嘅／就留返俾佢諗啦

所謂買書如山倒，讀書如抽絲。新亞研究所圖書館的典籍，尤其是「線裝」歷來最受學者青睞，因其鑿孔穿線，耐久實用。對於圖書檔修裱這個小眾行業來，參考書雖然少得可憐，但要認真修復古籍，恐也是一件很艱難的事情。

不同年紀下所見的父親，與女兒之間的牽繫亦是影片最扣人心弦的部分。一個毒癮纏身，不時打罵時時坐監缺席的「壞」父親，身為他的女兒，尤其長大了之後，縱使街上碰見，或搭同一部電梯都裝作不認識的至親，內心的情感卻總是晦澀而混雜。面對自己遺失的金錢，變做父親無法擺脫的毒品是首先湧現腦海的可能，但面對毒癮發作，飽受煎熬哀嚎痛哭的那個壞人，一番掙扎下還是會放下所剩無幾的積蓄。

「虛詞」、「無形」這兩個名字，定的時候當然是因為我喜歡「虛無」這個詞組。一如文學雜誌歷來以紙本為先，「無形」這名字是先有的，本來網站想叫「大象」，取《老子》「大象無形」之意；但發現當時中國已有個文化網媒叫「大象」，避諱之而有「虛詞」。也有人說過以「無」為名意頭不好，我沒有理會。如今《無形》紙本要結束，想起前事，微微一笑。

生活在香港，時間寶貴，多數人傾向以既定印象認知事物，對大自然和動植物的認知亦然，一見到飛蛾入屋，你想起甚麼？想起是不是家中先人的魂魄回家？又或是，想起飛蛾天生喜歡撲火？

你已經失去了你的寫作才華，卻一直用各種藉口來自欺欺人。我以為分開的這段時間，你會想明白甚麼，想不到你還是那樣，只懂把自己的失敗怪罪他人，真讓人失望。話畢雷頭也不回離去，獨留不懂如何反應的阿回。

充滿母愛的母親對於智能障礙兒子的諄諄教誨是為了不讓愛子被欺負，但正因智能不足無法思考規則的適用範圍，使得規則成為教條，只要有任何對自己的不當對待，就必然要「過度反擊」。這樣的反應如同條件反射，亦即，沒有足夠思考能力的智能障礙者尹斗俊面對世界的刺激所能給出的回應，就如同敲擊膝蓋的反彈一般。

離散者必須學習隨遇而安，回到家鄉亦是如此。而我的「遇」運還是不錯的，座鎮展場時遇到不少奇人。我必須獨居，但也需要與人互動交流，我往往是在那交流中再想到新的東西。講解卡爾維諾《給下一輪太平盛世的備忘錄》中「輕」的概念，卡爾維諾引用美杜莎的神話，說現實的沉重性可以像美杜莎的頭那樣讓人石化，而我們必須以珀爾修斯的方式，用盾牌「折射」而後取得它的頭，再把它攜帶在身邊。

姐在電話裡跟我提到過「癌」，但細節一律說不清楚。所以——「癌」看來已被取出，乳房被縫合，就像從未被入侵過的模樣。而我們也就這樣，輕描淡寫地從門裡走出來，重新回到飯桌前。母親照例佈了一桌的菜。切成葉片狀的胡蘿蔔，排成一個個的圓，像是手牽手在慶賀甚麼。然而，我們卻無法坐成一個圓。在我們家裡，電視的聲音和畫面總是預先佔據了一道缺口。

烏克蘭導演Oksana Karpovych首次踏足亞洲，從家鄉攜來《戰場上的無仁通話》，以烏軍截取俄軍與家人的通話內容貫穿全片，入圍第48屆香港國際電影節「紀錄片競賽」的火鳥大獎，最終獲評審團特別表揚。戰爭面前，我們要如何立身處世？又應如何理解已逝的生命？紀錄片的價值何在？在《戰場上的無仁通話》獲獎之前，我帶著這些疑惑訪問到奧薩娜卡普維治。我們相見那刻，她投來的微笑是我看過最為沉重的笑容。